Conhecer a tradição oral judaica

O porquê

Num avião 747, o piloto passa um bom tempo examinando o “check list” antes mesmo de colocar o avião na pista. Assim também, você precisa de uma lista de verificação para viver e para o povo judeu, essa é a Mishna.

A meta

Memorizar e conhecer a Mishna para tê-la sempre com você no dia a dia é o segredo judaico de se manter próximo a Deus.

Pensamentos

• A Torá Oral precedeu a Torá Escrita. No Monte Sinai, Deus descreveu a Moisés as 613 mitsvot, juntamente com uma explicação detalhada de como cumpri-las. Naquela época, os ensinamentos eram inteiramente orais. Somente 40 anos depois, pouco antes de entrar na Terra de Israel, é que as cópias escritas dos Cinco Livros de Moisés foram distribuídas ao povo judeu. Até então a lei foi transmitida e estudada oralmente.
• O livro da Torá não é uma obra de referência feita para ficar numa estante. É um guia de vida para ser vivido e internalizado. Os seus princípios são condensados por escrito e suas explicações e significados são apreendidos oralmente por gerações. A troca de dar e receber, de professor para aluno, nos incentiva a discutir e esclarecer e a conhecer a lei intimamente.
• Durante milênios, as instruções orais da Tora foram passadas dessa forma de professor para aluno. O aluno fazia anotações, depois repetia e revisava até saber de cor perfeitamente. Milhares de pessoas aprendendo as mesmas informações garantem que erros não entrem na transmissão.
• O Rabino Yehudah HaNasi viu que a estrutura de ensino em massa de professor-aluno corria o risco depois da destruição do Templo, então ele escreveu a Torá Oral - a Mishná - para evitar que fosse esquecida.
• Com o passar das gerações, mais informações – o Talmud – foram escritas para explicar a Mishná por que a mishna em si é sucinta. Hoje, as leis básicas foram organizadas no Código da Lei Judaica (Shulchan Aruch) e os comentários que o acompanham são um extrato resumido de aplicação prática de tudo que a mishna e o talmud ensinam. Mas ainda hoje grande parte da Torá ainda é preservada na forma oral, passada de professor para aluno nas yeshivot.
• Deus, em Sua infinita sabedoria, planejou o sistema perfeito para transmitir a Torá através das gerações por tanto tempo. Não é uma lei escrita e não é uma lei oral. São ambas juntas.
• A Torá pode ser entendida em quatro níveis:
• “P’shat” – a explicação simples do que a Torá está dizendo. Na França do século XII, Rashi escreveu o famoso comentário explicando este nível.
• “Drush” – o Midrash fornece uma fonte de como aplicar os conceitos bíblicos à vida.
• “Remez” - um nível mais sofisticado de Midrash, onde diferentes pronúncias de palavras revelam diferentes significados. O livro da Torá não tem vogais, para facilitar essas elucidações.
• “Sod” – o significado místico oculto do universo, conforme explicado no “Zohar”.
• Quando um engenheiro tem um problema, ele consulta suas fórmulas. Um advogado refere-se a estudos de caso. Um médico tem publicações médicas. O judeu tem a Mishná.